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概念浅谈国学经典?浅谈 "国学经典"

时间:2018-11-16 10:26 小夫子国学馆加盟中心

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浅谈 "国学经典"

现在孩子们也学国学经典,读"子曰"了。但有谁准确而无疑问地定论过何为国学经典?谁能确定、谁可断定给孩子们讲课的教师是否真的明白什么是国学经典。不用着急!小夫子国学馆告诉你

首先应弄明白一般或普适意义上的国学经典概念。这样大致可以认定:国学经典即一国特有传承并集大成之学术文化;国学经典是建设治理国家与发展社会民生的学术文化;国学经典应该囊括一国自然科学和社会科学的所有门类,如:数、理、化、天、地、生与文、史、哲、政、经、法等等。

从这样的意义上说,国学经典实际就是一个国家所有的文明积累与传承。它有质有量,既包含着一个国家人文精神的容量与特质,又体现着一个国家文明发展的脉络与走向。它是一个国家最根本、最基础、最核心的自主更生能力与独有竞争优势。

国学经典一词在先秦诸子百家的著述中即有,但那时的国学经典一词是类似国立学校的简称。今庐山宋代朱熹所创白鹿洞书院,其前身即称白鹿洞国学经典,那就是所学校。直到近现代,国学经典的学字才成为学术文化或学问的简称,钱穆所著《国学经典概论》就涉及了这个问题。

小夫子国学经过长期的教学实践,逐步形成了一套少儿国学课程体系,该套课程体系共六级课程,每级课程两门国学经典,从蒙学至经史子集,层层深入,适合小学、幼儿园阶段的学生学习,这是一套经典、完整、科学的少儿国学课程体系

学习重在研读原著,假如一个人要将上述所有在列尚有未列之内容读懂弄通,那可真是人生苦短,尽一生之力恐不及、竞一生之时亦不逮,啥事甭做、啥用不管,就该鞠躬尽瘁、死而后已了。又有人将国学经典大而统之为儒、释、道三学,先不论这佛学是否中华文明之原生,单研读这三学原著就够埋没人之一生了。

那就将国学经典定义为以儒家思想或教义或学说为核心的中国传统文化学术吧。尊重儒学毕竟在中国传承了二千五百多年了。但这还是应将传统医学、戏剧、书画、星相、数术等等,当然还须将哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学等等纳入恐也难括其全。还有《四库全书》分经、史、子、集四部,国学经典大师章太炎《国学经典讲演录》分小学、经学、史学、诸子和文学,都非确凿无疑亦无异议之说。

看来什么是国学经典,真的难有一说而服举国之定义了,而学习任何学问关键在于学了干啥或为何而学。学以致知,学以致用,学以传承,大概也可算是一个答案了。我们党有两位领袖的国学经典功底高深丰厚,借据用典信手拈来、驾轻就熟、运用自如且能翻新出彩,恰到好处。这就是党的第一代与现在新时代的领导核心。他们既是马克思主义中国化的典范,又是中国传统文化现实时代化的楷模,更是将古今中外特别是中国传统人文精神、智慧学问与时俱进应用于实际言行与实践活动并收效最好的榜样。

那么,这两位领导核心的著作、论述是否也应入国学经典之列?他们的著作、论述本身就是全党全国全民学研国学经典的范例范本,并且还是全党全国全民亦应深入学习研究、悉心领会理解、认真贯彻执行的思想与学说。还有一些现当代公认国学经典大师的著述,似乎也该纳入国学经典范畴。所以,以儒家思想或学说或教义为核心的中国传统文化学术只是国学经典这个概念一种并不确切并不完善的说法而已。

社会在发展,历史在前进,人类在进步,时代在更新,强调与倡导国学经典至为重要,强本固基。但人们毕竟都生存和活动于现实与未来之中,面临和解决的是现实与未来之课题,还有一国之外的世界文明进步的影响与催动。因此既应有温故而知新的学习研究自觉,亦应有识新而创未来的学习探索努力,还要有他山之石可以攻玉的学习借鉴能动。

应该首先让孩子们明白:国学经典虽然是一个并不确切的概念,但他们所学的总归是祖国的文化学术,总归是因身为国人而学,总归是要为家国而学,总归是要为未来而学。并且应该让他们明白:自己本来一直在学的许多知识也是国学经典,包括他们选学的那点国学经典功课,只是国学经典宇宙中的几颗星、海洋中的几滴水、大地上的几片叶。


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